凌惠平（凌惠平死因）
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连云港博物馆女尸还在吗
连云港博物馆的女尸凌惠平仍在馆内展出。凌惠平是一具出土于2002年的西汉晚期湿型古尸，她的发现震惊了国内外学术界。这具女尸在出土时保存状况极为完好，皮肤、肌肉和内脏器官都保留了一定程度的弹性和韧性，堪称奇迹。
连云港博物馆的女尸“凌惠平”目前仍在展出**。连云港博物馆千年不腐的女尸“凌惠平”的发现是考古学上的一大奇迹。2002年7月，连云港市西南城郊挖掘出了凌惠平的墓地，彼时，一名挖掘机司机偶然间挖掘出了几块厚重的木板和一具完整的棺木，随即发现了保存完好的汉代女尸。
连云港博物馆女尸的名字是凌惠平。凌惠平是2002年在连云港市海州区双龙村发现的一具汉代湿尸，其尸身保存极为完好，堪称考古界的奇迹。在发掘过程中，专家们在棺内发现了一枚龟钮青铜印章，上面清晰地刻着凌氏惠平四个字，从而确定了这具女尸的姓名。
汉代女尸惊现连云港的这具女尸，其保存状况之完好令人难以置信。通常情况下，千年逝去的遗体应当仅余骨骼，然而这具女尸的皮肤仍可辨认，其内脏结构亦十分清晰。医学专家对尸体进行了解剖研究，发现其内部器官仍然保持完整。这一非凡的发现激发了专家们深入探究的好奇心。
尽管施工对其造成了一定的破坏，大部分遗存仍保持完好。这座墓葬的特点是单穴双椁四棺结构，南椁室中的棺材编号为4号，而北椁室则按从南到北的顺序排列，依次为1号、2号（男主人“东公”）、3号棺木，所有棺材都保存得相当完整。
凌惠平女尸为什么能够保持不腐?
海水的碱性环境能够延缓尸体的氧化过程，从而在一定程度上防止了腐败。墓主身份之谜伴随凌惠平的简单葬礼和墓室构造，与其显赫的身份似乎不成比例。尽管其身份高贵，但她的葬礼却显得异常朴素。通过高科技扫描手段，专家们推断凌惠平可能因阑尾炎而去世。
言到此处连云港女尸凌惠平经历千年不腐的原因，是因为海水让尸体氧化速度变慢。
凌惠平女尸为何能保存2000年不腐？专家推测其可能死于冬天，死时肚子空空。楠木棺材防腐性能佳，密封性好，下葬后少量细菌缓慢腐化尸体，氧气耗尽后细菌停止活动。海水渗入保护尸体不继续腐烂。出土时，女尸曾发出“叹气声”。这是因地下长时间封存，突然接触空气，气体进入肺部，气压作用下震动声带所致。
棺材的密封性极佳，仅允许少量细菌侵入，随着时间的推移，氧气耗尽，细菌的活动也随之停止。再加上海水的渗透保护，使她的遗体得以在一定程度上保持完好，尽管仍有微小的腐烂迹象，但整体上堪称奇迹。
然而，凌惠平的棺材内装满了褐色液体，这种特殊的保存条件可能有助于她保持千年不腐。凌惠平的发现不仅揭示了古代殉葬制度的残酷性，还为我们提供了一个了解古代丧葬习俗的机会。她的故事提醒我们，尽管时间可以冲淡记忆，但历史的真相仍然可以通过考古学研究得以揭示。
尸身能够保持前年不腐的在汉代凌慧平之前就已经发现过两具了。一具是在湖南发现的马王堆汉墓的辛追女尸，一具是在湖北荆州发现的男尸，而在2002年连云港发现的汉代凌惠平尸身是我国第三具保存完整并且没有腐化的汉代湿性古尸。
目前为止,考古学家发现的古代尸体中保存最好的一具是?
1、凌惠平的遗体不仅是古代保存状况较好的尸体之一，而且为现代科学研究提供了宝贵的样本。这一发现不仅丰富了我们对古代社会的认识，也为未来的考古学研究开辟了新的途径。
2、马王堆老太太：在1972年，湖南省长沙市马王堆汉墓中发现了一具西汉时期的女性尸体，墓主是轪侯利苍的妻子。这具尸体在地下保存了两千年左右，状况依然良好，成为世界考古史上的一个奇迹。 凤凰山男尸：1991年，湖北省江陵县凤凰山16号墓出土了一具战国时期的男性尸体。
3、在考古学界，关于中国出土的古代尸体，人们常常讨论哪些是最为珍贵和保存完好的。然而，认为马王堆女尸是最好的这种观点，并不是唯一正确的答案。实际上，新疆吐鲁番地区出土的一具干尸，其保存状态同样令人惊叹。这片土地拥有干燥、高温且无菌的自然环境，这些条件使得千年之前的尸体能够完好地保存下来。
4、马王堆老太太：这是指1972年在湖南省长沙市马王堆汉墓发现的西汉女尸，墓主为轪侯利苍的妻子。她的尸体在地下保存了近两千年，依然保存完好，这在世界考古史上极为罕见。 凤凰山男尸：1991年在湖北省江陵县凤凰山16号墓出土的战国时期男性尸体。
5、所谓的千年不腐只是相对概念，并非如同刚去世时的状态。湖南博物馆中马王堆一号墓出土的一具女尸，被认为是世界上保存最为完好的千年不腐女尸，这一发现引起了广泛的关注。据考证，这具女尸是西汉时期的利苍妻子辛追，年龄大约在五十岁左右。
在古代有东公这个人么?
1、根据辞海中的解释，“东公”即为有名望的人。而从出土木牍的文字记载内容分析，当时“东海太守”、“河南太守”等地方官员都派官吏前来参加葬礼，不难看出，男主人是一个身份不低的地方官吏。在汉代，只有年俸禄在300-2000石的官吏才能使用龟钮青铜印。因此，“凌”家地位至少在太守以上。
2、东王公，亦称木公、东华帝君，是道教中男仙的领袖，被尊为男仙始祖。他的形象源于古代的太阳神信仰，特别是战国时期楚地对“东皇太一”的崇拜。东王公首次出现在晋代葛洪的《枕中书》中，书中称他为扶桑大帝。东王公被认为是太阳星君的神化，是青阳之元气，万物的先导。
3、东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。 汉代记载的东王公，可能与先秦楚地的东皇、太阳神东君等神有关。 东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。
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